「早安第137天」孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；

「早安第137天」孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；

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「早安第137天」孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之哉？以此。

老子说：真正美好的德行，只遵循道的规律。如果从五官的感受来看“道”，它总是恍惚不清的状态。而在这种恍恍惚惚之中却能幻化出各种肉眼可以初略识别的景象；似乎在这模糊不清中有什么物体存在。而这“道”，时而窈窕时而幽暗深邃的样子，似乎在背后是有什么灵性在酝酿。那灵性的存在十分的真实，遵循着一定的规律在行事。从古代到现在，它的名字从来没有被人所知道，似乎每个人来看待它时都有不同的体会。而我又是如何知道大家看到它的体验呢？就是凭借以上我对于它的认知。

老子作为华夏民族的圣人，一生不言而无为，在西出函谷的时候，留下了震古烁今的伟大著作《道德经》。在道德经中，老子阐述了天地的背后有着“道”的孕化，而道的运行遵循着“”反者道之动，弱者道之用”的准则。

老子再此章节表达了道作用与人世间的林林总总，他说：“真正美好的德行，只遵循道的规律。如果从五官的感受来看“道”，它总是恍惚不清的状态。而在这种恍恍惚惚之中却能幻化出各种肉眼可以初略识别的景象；似乎在这模糊不清中有什么物体存在。而这“道”，时而窈窕时而幽暗深邃的样子，似乎在背后是有什么灵性在酝酿。那灵性的存在十分的真实，遵循着一定的规律在行事。从古代到现在，它的名字从来没有被人所知道，似乎每个人来看待它时都有不同的体会。而我又是如何知道大家看到它的体验呢？就是凭借以上我对于它的认知。”

老子作为华夏民族的圣人，通过一部《道德经》而成就了自己华夏民族三大思想流派之一道家创始祖师的地位。其伟大的功绩即便放在世界文明史上也是绝无仅有的存在。老子是我等后世族人永远值得崇敬与膜拜的对象。