不同的风俗有什么意义
你知道《中国传统节日》与其象征的美好意义吗？,下面一起来看看本站小编小曦来说事给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。今天，就让我们一起来了解一下中国传统节日及象征意义吧!
一、春节
春节，是农历正月初一?，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等传统节日的意义传统节日的意义，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的?一月一日?称为元旦，把农历的?一月一日?叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。春节前要备年货、添新衣、贴春联。春节是亲人亲人团聚的日子，是个欢乐祥和的节日，除夕守岁，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，南方有过年吃年糕的习惯。春节中放鞭炮、走亲戚看朋友，一些地方还有祭祖、舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗直要闹到?正月十五?元宵节过后，春节才算真正结束了。
二、元宵节
每年农历的正月十五日?，是一年中第一个月圆之夜，是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称?正月十五?为元宵节，又称为“上元节”，也称灯节，按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
三、清明节
清明是我国的二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的?4月4日?至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
四、端午节
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。关于端午节的由来与传说，有纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;吴月民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
五、七夕节
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”， 七夕节相传于牛朗织女的传说，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子
六、中秋节
每年农历八月十五日?，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空明月，设宴赏月，期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。又称“团圆节”。我国人民还有“秋暮夕月”的习俗，即祭拜月神。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
七、重阳节
农历九月九日?，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，?九月九日?，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
在1989年，我国把每年的?九月九日?定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
八、冬至节
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历?12月22日?或者23日之间。
现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
九、腊八节
腊月最重大的节日，是?十二月初八?，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。 从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在?十二月初八?，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。腊八这一天有吃腊八粥、腌腊八蒜的习俗，腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，最后才是全家人食用。腊八这一天，除了祭祖敬神外，还有悼念亡国、寄托哀思的
十、小年
腊月二十三?，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。过了小年，家家户户开始扫尘迎春节了。
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互联网发展到今天，大家都见识过不少习俗，有些习俗无伤大雅，看完只会让人忍俊不禁，捧腹大笑。而有些习俗则恰恰相反，看完之后会让人觉得无法理解。当然，每个地区都有不同的习俗，大多情况下还是以包容的心态来理解。然而接下来这些日本的习俗，却只能以奇葩来形容。
在日本冲绳地区的西北海岸，这里有一条宽约2米，深约为10米的裂缝。这条看起来普普通通，没有什么特殊的裂缝，估计就算是有人从它一旁经过，也不会多看一眼。然而，它在古代却是曾经让许多孕妇不寒而栗的地方。
这就是日本非常有名的石头裂缝，名叫久部良割，久部良代表的是地区，而“割”则代表着裂缝。它本应该是一个自然条件下形成的普通裂缝，却被一些有心人赋予了特殊的意义，从而成为了当地孕妇的噩梦。
据说在古代，如果有女子怀有身孕就会被强行带到这儿，举行一个“特殊”的仪式。而这个所谓的仪式，就是让怀有身孕的女子跳过这条裂缝。要知道，这条裂缝的宽度可是达到两米宽，深度更是达到十米。即使是成年人，也不一定能跳过去，何况是换做成一个孕妇呢？
然而不管你愿不愿意，仪式仍然会正常举行。
如果孕妇真的跳过去了，那就表明仪式成功，孕妇肚子里的孩子以后就能出人头地，将来还能为村子争光。但如果孕妇未能跳过去，则表明孕妇肚子里的孩子不够优秀，以后就会命运坎坷，为村子招来祸害，甚至，代表着这个孩子本来就不应该降生在这个世界上，连带着母亲也会受到责罚。
不得不说，看完这个习俗真的让人感觉到不可思议，甚至让人觉得愤怒。到底是什么样的环境才能让人想出这么奇葩的习俗呢？如果孕妇真能跳过去，先不说孩子以后能不能出人头地，就是说孕妇本人也能达到出人头地的地步了。至于那些未能跳过久部良割的孕妇，落下十米深的石缝里，其下场可想而知，就算能侥幸保住性命，腹中的孩子也会因此而流产。
笑容是世界上最真实的语言，它具有强大的感染力，不管对方是何身份，不管对方是谁，只要是冲着你微笑，都能让人感到心情放松，神情愉悦。然而，你见过数千人在大街上肆意大笑吗？那场面不能说是温馨，反而是让人感到一阵恶寒。
如果在日本的街上发现一群人发出肆意的笑声，此起彼伏，每个人都想笑得更大声，更有感染力，不必惊讶，这是他们在举行“御笑神事”的活动。
所谓“御笑神事”，就是通过笑容来传承乐观向上的心态，驱散心中的烦恼与不快。日本是一个爱笑的国家，这个活动并不是第一次举办，却每年都能吸引大多数人参加。随着比赛的开始，众人开始酝酿情绪，等到主持人放声高喊道：“请大家一起大笑”，话音落后，上千人就开始齐声大笑。
活动至少要持续20分钟，也就是说参赛者至少要大笑20分钟，在这期间里，可以一直笑个不停，也可以满怀情绪的反复大笑，跟随着现场的背景音乐一起。比赛结束后，活动的主持人会从所有的参赛者中挑选出一位笑容最有感染力的人，来为其颁发这次活动所得到的奖励，预示着接下来的一年会有好运。
除了这些之外，日本还有其它让人无法理解的习俗，比如说，在送走客人的时候，一定要弯腰鞠躬，等到对方走远直到看不见其身影之后，才能转身离开，否则就会被人视为不尊重。
当在路上遇到别人，需要打招呼的时候也要弯腰鞠躬，并且打招呼时说的话也不同。这时候不能说成“你好”，而是要说“不好意思”或者“对不起”。对于这一点，不少人也表示无法理解。因为对不起这三个字常用于给别人添加麻烦时，为了表示歉意而表达的话语。
那为什么他们一见面就要说“对不起”？关于这一点，有些人理解为谦逊，认为这是一种美德，是善良和真诚的表现，然而也有人觉得这是想要逃避责任的态度。
无论如何，世界足够大，有各种各样的习俗也并不让人奇怪。大家还听说过那些“奇葩”风俗呢？
日本2个奇葩习俗，孕妇要跳2米宽的裂缝，众人要在街上笑20分钟
日本这几个奇葩习俗，看完整个人都不好了
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zì lǐ
字 里
shí
拾
yí
“遗”
鈲、尕、仡、莞、瓠......这些非遗项目名称里面的字，你是否会觉得有些陌生，不知道读音或意思？
为了让大家更好认识非遗、了解非遗、爱上非遗，我们推出【字里拾“遗”】这一新的系列专题，通过解释非遗项目名称中一些特定、生僻、易错和不常用字，为大家带来有关非遗项目和中国传统文化的新知识。
本期我们为大家带来了一些非遗项目里涉及到传统节日，节庆习俗的生僻字，快查看下方图片，看看自己是否掌握它们的正确读音和写法吧~
▼查、淖、埕、幡、虫另、矻▼
查、淖
▲【查】读音&释义
读[chá]，有以下释义：
1、翻检着看、考察、考核。
2、古同“槎”，水中浮木。
读[zhā]，有以下释义：
1、姓。
2、同“楂”。
▲【淖】读音&释义
读nào，有以下释义：
1、烂泥，泥沼。如淖，泥也。
2、柔和。
3、淖尔，在蒙语意为湖泊，如达里淖尔、罗布淖尔等。
非遗项目
非遗项目：布依族查（zhā）白歌节
项目序号：469
项目编号：Ⅹ-21
公布时间：2006(第一批)
类别：民俗
所属地区：贵州省
类型：新增项目
申报地区或单位：贵州省
保护单位：兴义市文化馆
图1 布依族查白歌节
布依族主要聚居在贵州省。查白歌节每年农历六月二十一日在贵州顶效镇查白村举行。它源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》。
相传古时候，查白场（原名虎场坝）的查郎救了白妹的命，两人遂成为情深意长的伴侣。白岩寨头人野山猫为抢夺白妹，害死了查郎。白妹放火烧死野山猫，自己也投入火海殉情，与查郎一同变成白仙鹤比翼双飞，飞上九天，成为紫云歌仙。人们为了纪念这对忠贞的夫妇，就将查郎和白妹的姓连在一起，把虎场坝改名为“查白场”，将六月二十一日定为“查白歌节”。
查白歌节时，男女老少汇集查白场，同吃五色糯米饭和冤枉坨，并在查白树下悼念查郎、白妹，到查白井取水净心，到查白庙敬香，这一天查姓村民要请摩公端公主持祭祀活动，中老年人在查白树下用布依古歌唱查白，祭查白，以此传承查白故事。布依青年男女则穿着节日盛装到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等风物景点去吹木叶、打花包、浪哨交友。夜晚各农户家坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。到二十二日，青年男女互送信物后依依不舍地离去。
查白歌节不仅是纪念性节日，更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。
非遗项目：春节（查chá干萨日）
项目序号：449
项目编号：Ⅹ-1
公布时间：2011(第三批)
类别：民俗
所属地区：吉林省
类型：扩展项目
申报地区或单位：吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县
保护单位：前郭尔罗斯蒙古族自治县文化工作总站（前郭县非物质文化遗产保护中心）
图2.3.4.5 查干萨日活动现场
蒙古语中“查干”含有白色和开始之义，“查干萨日”意为“白色的新年”。蒙古族以白色为纯洁、吉祥之色，故称这一节日为“白节”。自元朝起，蒙古族开始使用中原历算法，由此，蒙古族白月与汉族春节节期相合。
“郭尔罗斯”是蒙古族古老的部落，明嘉庆年间迁至嫩江、松花江汇合流域以后，逐渐形成了以农历春节为“查干萨日”的传统习俗，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县蒙古族同胞传承至今。
查干萨日内容包括“庆小年”“度除夕”“迎初一”“闹十五”“终二月二”等与汉族春节节庆习俗类似的内容，同时，仍保留萨满“祭火”、除夕吃“手把肉”等蒙古族传统习俗，体现出蒙古族传统节日习俗特色。
查干萨日不仅有着重要的民族学、民俗学、历史学研究价值，同时对于增强民族团结、促进各民族文化交流亦有重大意义。
非遗项目：查干淖nào尔冬捕习俗
项目序号：1001
项目编号：Ⅹ-94
公布时间：2008(第二批)
类别：民俗
所属地区：吉林省
类型：新增项目
申报地区或单位：吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县
保护单位：前郭尔罗斯蒙古族自治县文化工作总站（前郭县非物质文化遗产保护中心）
图6 查干淖尔冬捕习俗
查干淖尔冬捕习俗流传于吉林省前郭尔多斯蒙古族自治县的查干湖、月亮泡周边地区。查干湖是中国七大淡水湖之一，蒙古语称“查干淖尔”，意为“白色的湖泊”、“圣洁的湖泊”。
东北地区有着悠久的渔猎历史，查干湖向来都是天然的渔猎之地。蒙古族崇拜自然，素有祭天、祭山、祭水之俗。公元1211年，成吉思汗占领金国塔虎城后，特地前往查干湖祭祀，由此产生祭湖仪式。其后在查干湖地区祭湖、醒网仪式逐渐固定化，当地渔民每年冬捕前都要祭网、醒网，久而久之形成神奇的查干淖尔冬捕习俗。
查干淖尔冬捕习俗奇特，场面壮观，一直在前郭尔多斯世代相传。这一习俗是前郭尔多斯地域民俗文化和渔猎文化的集中反映，具有民族学、民俗学等方面的研究价值。
埕
▲读音&释义
读chéng，有以下释义：
1、酒瓮，小口的盛酒器具。
2、台湾、大陆地区福建沿海一带养殖海蛏、海蛤的场地。
3、沙埕，一般指沙埕镇。 沙埕镇，隶属于福建省宁德市福鼎市，地处福鼎市东北部，系闽浙海岸的交界地。
非遗项目
非遗项目：抬阁（芯子、铁枝、飘色）（福鼎沙埕chéng铁枝）
项目序号：994
项目编号：Ⅹ-87
公布时间：2008(第二批)
类别：民俗
所属地区：福建省
类型：新增项目
申报地区或单位：福建省福鼎市
保护单位：福鼎市沙埕民俗文化研究会
图7.8 福鼎沙埕铁枝
抬阁又称“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“挠阁”、“脑阁”、“高装”等，是传统节庆活动中的一种民俗巡游表演形式。抬阁起源于中原地区的迎神赛会活动，后逐渐传到东南沿海及西北地区，在清代盛行一时，流传过程中与各地具体情况相结合，形成不同的特色。
抬阁熔绘画、戏曲、彩扎、纸塑等艺术于一炉，造型优美，画面壮观，为广大群众所喜闻乐见，长期在民间盛行不衰。
流传于福建省福鼎市沙埕镇的铁枝俗称“杠”、“阁”，是沙埕渔家元宵节传统的民俗活动之一。它早期为竹木结构，单层高二至三米，表演时用人抬扛，称为“平阁”。后发展成钢管或铁条焊接的树丫枝状，经过艺术加工和装饰后固定在车辕上，在车辆的行进中表演。
福鼎沙埕铁枝多层的高达七八米，层与层之间称为“过枝”，简称“枝”。一台铁枝中部以一根钢条为杆，从底盘分两根钢条通往上层，根据铁枝内容的需要将钢条制作成各种形状，而后将人物、道具分层固定。演员坐在扶枝位置上，手持道具，表演简单情节或杂技动作，铁枝车在推行中前进，乐队随后伴奏，谓之“搬铁枝”。铁枝表演精彩纷呈，光芒闪耀，在夜幕的映衬下形成一派壮观景象。
搬铁枝闹元宵是沙埕人民难以割舍的传统民俗，在当地已延续了几百年。福鼎沙埕铁枝吸收了传统戏曲、舞蹈、杂技等的艺术因素，成为福鼎众多民俗活动中最具地方特色的一种民间艺术样式，可以为民族艺术学、民俗学等的研究提供参考。
幡
▲读音&释义
读fān，用竹竿等挑起来直着挂的长条形旗子。
非遗项目
非遗项目：元宵节（千军台庄户幡会）
项目序号：978
项目编号：Ⅹ-71
公布时间：2014(第四批)
类别：民俗
所属地区：北京市
类型：扩展项目
申报地区或单位：北京市门头沟区
保护单位：北京市门头沟区大台地区文化遗产保护协会
图9 幡影古乐展示出一幅独特的民俗画卷（摄影：范继辉）
千军台庄户幡会，始于明代，兴于清代，是山区古庙会的产物，内容丰富、底蕴深厚、地域特色突出，其独特魅力享誉华北，是中华传统文化中宗教祭祀文化与民俗文化结合的典范，流传至今有400多年的历史。千军台、庄户幡会由大旗、神幡、十几档香会组建而成，曾参加过百花山的庙会、妙峰山庙会，曾受过皇封，为“天人吉祥会”，是京西地区独有的民俗画卷。
虫另
▲读音&释义
读guǎi，有以下释义：
1、蛙类动物；
2、客家方言，纤虫另（虫子旁加另）：小青蛙，常用喻弱者。
非遗项目
非遗项目：壮族蚂虫另节
项目序号：463
项目编号：Ⅹ-15
公布时间：2006(第一批)
类别：民俗
所属地区：广西壮族自治区
类型：新增项目
申报地区或单位：广西壮族自治区河池市
保护单位：河池市非物质文化遗产保护中心
图10 壮族人过蚂虫另节
壮族蚂虫另（虫字旁加另）节主要流行于广西西北部红水河流域境内，因壮族把青蛙称“蚂虫另”而得名。传说掌管风雨的不是龙王，而是蚂虫另女神。红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂虫另，祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。所以，每当春节到来之时，这里的壮乡村寨的人们便自发到蚂虫另亭（社亭）周围举行隆重热烈的蚂拐虫另歌会。蚂虫另节期一般从大年初一起至二月初二结束，节日期间人们以祭蚂虫另为主要活动，敲锣打鼓，招集四方歌友。大家穿上节日盛装，欢聚一堂，歌声遍野。活动程序一般有找蚂虫另、孝蚂虫另和葬蚂虫另三步，以跳蚂虫另舞、唱蚂虫另歌形式相伴完成，以共庆丰收，祈求来年风调雨顺。蚂虫另舞的舞姿多模拟青蛙而为，主要动作有双腿深蹲、撑棍仰身、碎步横行、抬踏颤点等，富于生活气息，诙谐风趣。
红水河两岸百余里的壮家村寨都盛行蚂虫另节活动，历史上曾建成过二三百座的蚂虫另亭。
矻
▲读音&释义
读kū，意为努力、勤劳的样子，如“终日矻矻”、“孜孜矻矻”。
非遗项目
非遗项目：矻扎扎节
项目序号：1538
项目编号：Ⅹ-164
公布时间：2021(第五批)
类别：民俗
所属地区：云南省
类型：新增项目
申报地区或单位：云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县
保护单位：元阳县文化馆
图11 矻扎扎节-《转秋之乐》
哈尼族的传统节日众多，最主要的是十月年和六月年。哈尼族以农历十月为岁首，过十月年，就是过新年。六月年，红河地区称“苦扎扎”（苦扎扎节正解为“矻扎扎”节），是哈尼族的农业祭祀活动，是哈尼族最重要的节日之一。
“矻扎扎节”是哈尼族一个传统的农业生产的节日，含义是五荒六月，雨水频繁，气候湿热，形容枯槁，青黄不接，度过艰苦的岁月。宰杀牛（黄牛）祭祀，祭天神、土地神和祖先神。牛肉平均分配，集体安排生活。五月、六月村里容易发生疾病，田间容易遭受虫害，因而清扫水井，夜晚点燃松明火把，照亮屋内，驱赶邪恶，火把插到田间路旁，送走瘟神。“矻扎扎节”又是一个欢乐的节日，开展各种文体活动，青年男女则撵磨秋、荡秋千，对歌跳舞，尽情欢乐。男青年还串游邻近村寨，比赛秋千，行牛皮鼓舞，热闹非凡。节日的文化内涵反映了自然物候的农事节令，体现了先辈的生产生活规律，各地哈尼族关于“苦扎扎”节的种种神化传说，反映了哈尼族先辈们借助想象或幻想对自然力的斗争和对理想的追求。
了解非遗中的生僻字，不仅是人文素养的提升，更能引发对非遗的关注，保护非遗的热情。我们相信，非遗不生僻，才会有生机，我们想通过这种方式，让有形的、无形的非遗拉近与您距离，让大家从认识这些生僻字开始，学习了解它们。
来源：中国非物质文化遗产保护中心
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